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在藏民同胞的精心选择和培育下，藏獒具有了完美的体型、高雅的气质、健康的体态。健与美的和谐与统一，在藏獒身上表现得尽善尽美，饲养培育1
只被视为珍品的藏獒，成为许多热爱藏獒人士最大的心愿。事实上，在以体型、外貌和气质品位为基础评定1
只藏樊品质档次的同时，根据毛色选择藏美更应留意。毛色是判定藏樊品质优良的重要特征或标准之一。
物以稀为贵。在各种毛色中，最名贵的当属红棕色和纯白色。红棕色有人称架装红。该毛的藏獒遍体通红，红中微紫色者最为上品。黑嘴头，黄目睛，走对侧步，行如流水，步态稳健，气质高昂，具王者风范，令世人望而生畏，令绅士油然而生爱意。红棕色代表着一种尊贵，代表着威严。相传过去在藏民居住区，只有达官显贵们才可以饲养红棕色藏獒。从现代科学的角度分析，只有红棕色公母犬间交配时，后代才会是红棕色。而无论红棕色的公犬或母犬与任何其他毛色的母犬或公犬交配，后代中总有部分幼犬毛色出现融合遗传的表现，即决定毛色的两个基因都存在时，后代表现出中间类型，呈现出巧克力色（红黑色），另一部分幼犬的毛色则与非红棕色的亲代犬相一致。在草原上，牧民习惯于夜间把藏獒放开，任其自由地遨游在圈舍周围、山间和林边。在母犬发情季节，嗅闻到母犬尿液中的雌激素或化学信号的公犬，甚至会远距离奔波求偶，自由交配。红棕色公犬或母犬，总是与其他毛色犬交配机会多，而与同毛色犬交配机会少。这种人为和自然的诸种原因的影响，使红棕色成为分布于青藏高原藏獒中极为稀少的毛色，更显珍贵。纯白色藏獒通体雪白，皮肤粉红，秀丽的长毛，在劲风中飘动，雄性犹如身着白色披风的骑士，显得肃静、威武；雌性犹如一位淑女，银装素裹，清秀端庄。健与美的和谐，达到高度的统一。此时不难理解，在中国历代，白犬都被列为重要的样瑞之物。在《
古今图书集成》
中也有许多以白犬为瑞祥和以献白犬为贵的记载。在民间传说中有“王者仁德则见白狗”的众议。这种较普遍的以白狗为吉祥象征的心态，是建立在深厚的中国传统文化背景之上的。在中国古代，白色是一种神秘的颜色，白犬、白象、白虎，几乎都是人们崇拜的对象，被视为吉祥之物。《女真史》记载：“女真人喜欢穿白色的衣服”,
“金国”的得名即起源于尚白―
“辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终以变坏。唯金不变不坏。金之色白，完颜尚白色，故国号大金”。因此女真人很喜欢白狗，其服饰多有白色图纹，这都是在历史长河中所逐渐形成的一种民族风情和心态表现。《杂五行书》
里记有“白犬虎纹，可致万石（dan ）也”, “白犬白耳者，畜之富贵；黑犬白前两足，宜子孙；白犬黄头，家大吉；黄犬白尾，代有衣冠；黄犬白前两足，利人”。《宋书•
符瑞志》中把白犬、白马、白兔等白色的动物列为祥瑞之物。崇尚白色，喜爱白犬的习俗反映了中国古代人们一种普遍的心态，也说明我们的祖先在同大自然的斗争中，也不断探索着自身的生活幸福、乐趣和精神的慰藉。
但是，纯白色藏獒极为稀少，仅分布于青海省玉树、果洛和海北藏族自治州及与其毗邻的祁连山南麓，包括甘肃省肃南裕固自治县等处。海北州的白色藏獒被毛丰厚，颈毛蓬松，修长，多属长毛型，品质亦极好。但该地白色藏獒受蒙古犬杂化程度亦较高，有相当数量的藏獒耳偏小，耳位较高；嘴筒欠方正，呈楔形；体短，欠高。公犬平均体高56
厘米的个体，则无多少留种意义。多数白色藏獒个体背部夏季毛尖部呈淡黄色，冬季则呈纯白色。纯白色藏獒稀少的主要原因是青藏高原独特的自然地理环境对白色犬形成了选择。这里海拔高，辐射强，强烈的紫外线照射，对粉红色皮肤和浅色被毛的藏獒有较强的伤害，形成了对纯白色藏獒的自然选择和淘汰。多数纯白色藏獒个体在幼龄阶段都表现体质纤弱，难以存活。个别由于特殊的居住条件或饲养管理条件而存活的个体，极为罕见，也十分珍稀，一旦拥有，贵如美玉。藏獒中数量最多、所占比例最高者（70
％以上）为黑背黄腹色，俗称“四眼”或“铁包金”毛色。该毛色藏獒来源混杂，其中绝大多数个体品质低劣，但却代表着藏獒毛色的基本型。由于在18 一19
世纪去西藏旅行或探险的西方人所见到的藏獒多为黑背黄腹或纯黑色，所以至今欧美人只认识以上两种毛色的藏獒，对白色、红棕色、杏黄色和狼青色藏獒十分惊奇，又有持怀疑态度的。对“四眼”藏獒毛色要求，胸前应有两条“V
”字形色带，双颊与鼻梁处黑黄分明，四趾边缘有黑斑（虎爪）者最名贵。
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